論語の用語集（漢字、用語、現代語訳、50音順）

論語は中国でできた孔子（および孔子の弟子）の言行録ですので、原文は「漢文」です。漢文に使われる漢字も2000年以上前のものであり、現代では意味の異なるものもあります。複数の意味を持つ漢字、複数の漢字で意味をなす文、同一の漢字で音読み・訓読みで異なる漢字、動詞・名詞となる漢字などがあります。ここでは、論語の文にでてくる漢字、読み仮名、意味を５０音順でまとめました。

あ行の「論語」用語（あ～お）

嗚呼（あぁ）: 強い嘆息・慨嘆の言葉。
噫（ああ）: 感動詞。
相（あい～）: たがいに。
敢（あえて）: わざわざ。すすんで。
敢問（あえてとう）: 失礼ながらお尋ねします。
飽（あく）: 腹いっぱい食べること。
惡衣（あくい）: 粗末な着物。
惡食（あくしょく）: 粗末な食事。
舉（あげる）: 抜擢する。採用する。
朝（あした）: 朝。
與（あずかる）: たずさわる。参与する。
歸厚（あつきにきせん）: 人情が厚くなる。
侮（あなどる）: 馬鹿にする。侮蔑する。
絢（あや）: 美しい綾模様を施すこと。
殆（あやうき、あやうし）: 危険なもの。悪いもの。
過（あやまち）: 過失。
不弐過（あやまちをふたたびせず）: 同じ過ちを繰り返さない。
觀過（あやまちをみて）: 過失を観察する。
無所爭（あらそうところなし）: 人と争うようなことはしない。
改（あらたむ）: （自分にもある同じ欠点を）直す。
不改（あらためず）: 改めない。つらぬき通そうとする。
在（あり）: 住んでいる。
或（あるひと）: ある人。
晏平仲（あんぺいちゅう）: 斉の名臣。
威（い）: 威厳。
唯（い）: はい（丁寧な返事）。
威（い）: 威厳。
意（い）: 自分勝手な心。
謂（いう）: あることについて批評して言う。
在家（いえにありて）: 仕官していない。普通の庶民である。
桴（いかだ）: いかだ。「筏」とも書く。
不遷怒（いかりをうつさず）: 怒りにまかせて、八つ当たりしない。
何如（いかん）: どうでしょうか。事実や状態を問う言葉。
不慍（いきどおらず）: 腹を立てない。
發憤（いきどおりをはっして）: 心を奮いおこして励む。
郁郁乎（いくいくとして）: 文明の秩序があって盛んなさま。
衣輕裘（いけいきゅう）: 上着と軽くて暖かい上等の皮ごろも。
誘（いざなう）: 人を導き、進歩させる。
畏（いす）: 生命の危険にさらされる。
惡（いずくにか）: どこに～あろうか（いやどこにもない）。
焉（いずくんぞ）: ～にちがいない。句末のときは読まない。
焉知（いずくんぞしらんや）: どうしてわかろうか、わかるはずがない。
孰愈（いずれかまされる）: どちらが優れているか。
孰賢（いずれかまされる）: どちらがすぐれているか。
致（いたし）: 一身に尽くす。
戚（いたむ）: 悲しみいたむこと。
異端（いたん）: 聖人の教えとは違う教え。正統でない教え。
一隅（いちぐう）: 一方のすみ。道理の一端。
一言（いちげん）: ひとこと。一句。
一簣（いっき）: 竹かご１杯分。
一箪食（いったんのし）: 一杯のご飯。
一（いつは）: 一方では。一つには。
一瓢飲（いっぴょうのいん）: 一杯の汁。
夷狄（いてき）: 未開民族。東夷(とうい)、北狄(ほくてき)、南蛮(なんばん)、西戎(せいじゅう) の総称。
古（いにしえ）: むかしの。
自古（いにしえより）: 昔から。
好古（いにしえをこのむ）: 古の道を愛好する。
寝（いぬ）: 寝る。
無所禱也（いのるところなきなり）: 神に祈っても無駄である。
在（いませば）: 存命中。
未聞（いまだ～きかざる）: まだ聞いたことがない。
未嘗（いまだかつて～せず）: 今まで～したことがない。
未之有也（いまだこれあらざるなり）: 今までにあったことがない。
未學（いまだまなばず）: まだ学問していない。
苟（いやしくも）: もし～であれば。
彌（いよいよ）: ますます。
色（いろ）: 顔色。色欲。
曰（いわく）: 言った。
淫（いんにして）: 楽しんでも、それに溺れない。
喪（うしなう）: 失う。
失（うしなう）: 見失う。
失之者（うしなうもの）: 失敗する人。
内（うち）: こころに。ひそかに。
内省（うちにかえりみて）: 自分の心を反省して。
聽訟（うったえをきく）: 両者の訴えを聞いて、正しい判決を与えること。
不移（うつらず）: 変わりようがない。
器（うつわ）: 器物。道具。機械。
疏矣（うとんぜらる）: 疎まれ嫌われる。
可奪（うばうべき）: 奪うことができる。
廐（うまや）: 馬屋。
浮于海（うみにうかばん）: 海外に行ってしまいたい。
無倦（うむことなかれ）: 飽きてはならない。
敬（うやまう）: 尊敬する。
怨（うらみ）: 怨まれること。
無憾（うらみなからん）: 気にしない。くよくよしない。
無怨（うらみなく）: 他人からうらまれない。
得（うる）: 欲得。利欲。貪欲。
忘憂（うれいをわすれ）: 心配事も忘れてしまう。
患（うれう）: くよくよと気にする。心配する。
病（うれう）: くよくよと気にする。心配する。
不憂不懼（うれえずおそれず）: 心配ごともなく、恐れもしない。
縕袍（うんぽう）: 綿入れの衣服。
衛（えい）: 国名。
繹如（えきじょ）: 続いて絶えないさま。
請益（えきをこう）: もう少し付け加えてお話し下さい。
擇（えらびて）: 選ぶ。
燕居（えんきょ）: 家でくつろぐこと。宴居。
老（おいる）: 五十歳以上。
王孫賈（おうそんか）: 衛の霊公の時の大夫。
錯（おく）: 上に置く。
饋（おくりもの）: 贈り物。
行（おこなう）: 行動する。
奢（おごる）: 贅沢にする。
治者（おさむるもの）: 天下をうまく治めた人。
誨（おしえる）: さとし教える。
愛（おしむ）: 惜しむ。
懼（おそる）: 心配する。気遣う。
可畏（おそるべし）: 畏敬すべきである。
不足畏（おそるるにたらず）: 畏敬する値打ちがない。
懼（おそれ）: おそれつつしむ。慎重の意。
己任（おのがにん）: 自己の任務。
己（おのれ）: 自分。
克己（おのれにかちて）: 自分のわがままや欲望にうちかって。
己所不欲（おのれのほっせざるところは）: 自分がいやだと思うこと。
行己（おのれをおこなう）: 自己の行動。身のこなし方。
脩己（おのれをおさめて）: 自己を修養する。
重（おもい）: 重々しい。
思無邪（おもいよこしまなし）: 思いに邪念がない。
思（おもう）: 思索する。
懐（おもう）: 思念する。
不及（およばず）: 控え目。やり足りない。
不處（おらざる）: 富貴の地位に安住しない。
終（おわり）: 人生の終わりである葬儀。
温（おん）: おだやか。温和。

か行の「論語」用語（か～こ）

過（か）: 過ち。過失。
科（か）: 体力による差。
可（か）: よろしい。
我（が）: 我執。我を張る。
乎（か、や）: ～であろうか。
怪（かい）: 怪異。奇怪。
繪事（かいじ）: 絵を描くとき。
反（かえす）: 類推・応用して反応を示すこと。
省（かえりみる）: 観察する。
闕（かく）: 除去する。欠と同じ。
鞟（かく）: 毛を取り除いた皮。なめし皮。
下愚（かぐ）: 困窮しても学ぼうとしない愚かな人。
椁（がく）: 棺を入れる外箱。
學者（がくしゃ）: 学問をする人。
廋（かくす）: 隠す。匿す。
藏（かくす）: 抱負を心の中にひそめて、退き引きこもる。
學（がくする）: 学問をする。詩経・書経を読み、礼と楽を学ぶこと。
如斯（かくのごとき）: このようである。
雅言（がげん）: 正しい言葉。標準語。
且（かつ）: その上に。
嘗（かつて）: 以前～したことがある。
勝（かてば）: まさる。
夫（かな）: 詠嘆の意。
必不得已（かならずやむをえず）: どうしてもやむを得ない事情で。
可也簡（かなりかんなり）: よろしい。
果哉（かなるかな）: 果敢だな。思い切りがいいな。
不攝（かねず）: 兼ねない。
夫人（かのひと）: あの人。
竈（かまど）: かまどの神。
居上（かみにいて）: 人の上に立つこと。
犯上（かみをおかす）: 目上の人にさからう、楯突く。
川上（かわのほとり）: 川のほとり。
灌（かん）: 鬱鬯(うっちょう、香気の強い酒)を地にそそいで神を招く。
寛（かん）: 寛大。寛容。
監（かんがみる）: 観察・参考とする。
莞爾（かんじ）: にっこりと笑う。
關雎（かんしょ）: 詩経の詩。
桓魋（かんたい）: 宋の大夫。
官事（かんのこと）: 家臣の事務。
鬼（き）: 先祖の霊。
杞（き）: 周の武王が夏王朝の子孫を封じた国。今の河南省杞県。
器（き）: うつわ。りっぱな働きのできる人物。
鬼（き）: 鬼神。神々。
蕢（き）: 土を入れて担いで運ぶための道具。
義（ぎ）: 道理にかなうこと。なさねばならぬこと。
既往（きおう）: 過ぎ去ったこと。
幾諫（きかんす）: それとなくいさめること。
有聞（きくことあり）: 孔子から教えを聞くこと。
無聞（きこゆることなくんば）: 名声が聞こえてこない。
鬼神（きしん）: 祖先の神霊。神々。
無所歸（きするところなければ）: 返すところがないなら。引き取り手がないなら。
喟然（きぜんとして）: 嘆息をつくさま。
君（きみ）: 自分が仕える主人。君主という意味もある。君子と同意の時もある。
有君（きみあり）: 君主がある。明君がある。
季孟之間（きもうのかん）: 季氏と孟氏の中間の待遇。
窮（きゅう）: 困窮する。行き詰まる。
九夷（きゅうい）: 東方に住む九種の異民族。
翕如（きゅうじょ）: 多くの楽器がいっせいに鳴る様子。
朽木（きゅうぼく）: 腐った木。
居（きょ）: 住居。
御（ぎょ）: 御者。馬車を走らせる人。
恭（きょう）: うやうやしい。ていねいで慎み深い。
匡（きょう）: 衛の国の地名。
餼羊（きよう）: いけにえの羊。
狂簡（きょうかん）: 志のみ大きくて、具体性がともなわないこと。
皦如（きょうじょ）: 物事が明らかなさま。
郷黨（きょうとう）: 郷里。
匡人（きょうひと）: 匡の国の人。
棘子成（きょくしせい）: 衛の国の大夫。
鑚（きる）: きりで穴をあける。
衣（きる）: 着る。
愚（ぐ）: 馬鹿。
空空如（くうくうじょ）: 馬鹿正直なさま。愚直なさま。
覆（くつがえす）: ひっくりかえす。
在邦（くににありて）: 諸侯の国に仕えて。
位（くらい）: 地位。
飯（くらい）: 食べる。
食（くらう）: 食べる。
罔（くらし）: 道理に通じていない。無知なさま。
上（くわう）: 加える。
加（くわうる）: 物質的・精神的な圧力を加えること。
君子（くんし）: 徳の高い立派な人。人格者。反対は小人(しょうじん)。
軍旅之事（ぐんりょのこと）: 軍事。軍隊。
刑（けい）: 刑罰。
敬（けい）: 尊敬の気持ち。つつしみ深い。
恵（けい）: 恵み深い。恩恵。
啓（けい）: 啓発、ひらき教えて、物事を理解させる。
圭（けい）: 主君が領土を与えたしるしとして、諸侯に与える玉器。
磬（けい）: 古代の打楽器。吊るして打ち鳴らす。
掲（けい）: 裾をまくりあげて渡る。
輗（げい）: 横木。
輕裘（けいきゅう）: 軽い毛皮の衣。
敬不違（けいしてたがわず）: その気持ちに逆らわない。
敬忠（けいちゅう）: 目上の人を敬い、忠義を尽くすこと。
友于兄弟（けいていにゆうなり）: 兄弟の仲がよい。
刑戮（けいりく）: 刑罰に処されること。
軏（げつ）: 横木止め。
血氣（けっき）: 激しやすい意気。血の気け。
儉（けん）: つつましやか。質素。
賢（けん）: 自分よりすぐれた人。
愆（けん）: あやまち。
言（げん）: 言葉。よいことを言う。
弦歌（げんか）: 琴の音に合わせて歌う。
廢言（げんをはいす）: その人のよい言葉まで否定する。
以言（げんをもって）: 立派な言葉を言っても。言葉だけを信用して。
觚（こ）: かどのある酒杯。
固（こ）: 固執。かたくな。
請問（こいとう）: ぜひお聞かせねがいたい。
弘毅（こうき）: 度量が大きく､意志の強いこと。
剛毅（ごうき）: 意志が強く気性が強い。果敢。
口給（こうきゅう）: 口数を多く出すこと。口が達者なこと。
巧言令色（こうげんれいしょく）: 言葉を巧みに飾り、うわべだけ愛想をよくして、うまく取りつくろう。
硜硜乎（こうこうこたり）: コチコチした融通性のない音色だ。
孝慈（こうじ）: 親に孝行し、子孫をかわいがる。
公事（こうじ）: 公の仕事。公務。
後死者（こうしのもの）: 文王より後に死ぬ者。
剛者（ごうしゃ）: 意志の強い人間。
巧笑（こうしょう）: 愛らしく笑う。
後生（こうせい）: あとから生まれた人。後輩。青年。
孝弟（こうてい）: 親孝行で、兄に対して柔順なこと。
孔文子（こうぶんし）: 衛の大夫（人名）。
狐貉（こかく）: きつねとむじなの毛で作った毛皮。身分の高い人が着る上等な外套。
穀（こく）: 禄。俸禄。
哭（こく）: 大声をあげて泣く。
告朔（こくさく）: 毎月初に生きた羊をいけにえとして供える儀式。
志（こころざし）: 志望。意思。
心所欲（こころほっするところ）: 心が欲するそのもの。
是以（ここをもって）: それゆえに。
對（こたえて）: 答えて。
忽焉（こつえん）: にわかに。突然。
事（こと）: 仕事とする。実行する。ものごと。
毎事（ことごと）: 細かく。
是邦（このくに）: どの国でも。
斯語（このご）: この言葉。
是道（このみち）: このやりかた。
好（このむ）: 対象に対して特別な感情をいだく。好きになる。
虎豹（こひょう）: 虎と豹。
徑（こみち）: 近道。
之（これ）: （意味はない。）
是（これ）: それが～である。
諸（これ）: これを～に。
反是（これにはんす）: その反対。その逆。
仰之（これをあおげば）: うやまってそのようになろうと望む。
改是（これをあらたむ）: 人を見る評価の仕方を改めた。
如之何（これをいかんせん）: どうしたらよいか。
求諸人（これをひとにもとむ）: 何事も他人に責任を求める。
瑚璉（これん）: 宗廟の祭りに飯を盛って神前に供える器。

さ行の「論語」用語（さ～そ）

宰（さい）: 卿大夫の家の長官。領地の長官。代官。町長。市長。
齋（さい）: 祭祀のための斎戒。
祭肉（さいにく）: 友人の家で行われた先祖の祭りにお供えした肉。
作亂（さくらん）: 秩序をみだす。争いを起こす。
察（さっす）: 自分で調べ直す。心の中までより詳らかに観察する。
喩（さとる）: 理解する。敏感である。
不去（さらざる）: 避けようとしない。
欲去（さらんとほっす）: やめたいと望んだ。
去（さる）: 捨て去る。
非不（ざるにあらず）: ～ないのではない。（二重否定）
三家（さんか）: 魯の御三家（季孫氏、孟孫氏、叔孫氏）。
三戒（さんかい）: 三つの戒め。
三歸（さんき）: 三つの邸宅。
三隅（さんぐう）: 他の三つのすみ。
三軍（さんぐん）: 大軍。
三省（さんせい）: 一日に三回反省すること。
三人（さんにん）: 自分と他の二人。
子（し）: 孔子の尊称。
詩（し）: 詩経。
士（し）: 道を志し、学問修養をしている者。
仕（し）: 役人としてつかえること。仕官。
史（し）: 記録をつかさどる役人。表面を飾るだけで誠実さに欠ける。
士（し）: 道を志し、教養のある者。
詩（し）: 詩経に収録されている詩。
四海之内（しかいのうち）: 世界中。
弗如也（しかざるなり）: 及ばない。
不如（しかず）: ～に及ばない。
不然（しからず）: そうではない。
然則（しからばすなわち）: そうだとすると。それならば。
然後（しかるのち）: そうしてはじめて。そうしたあとで。
色莊（しきそう）: うわべだけを飾ること。
齊衰（しさい）: 喪服の一種。
子産（しさん）: 鄭の宰相。公孫僑。
志士（しし）: 学問や修行に志す人。
死而後已（ししてのちやむ）: 死ぬまでやめない。
死生有命（しせいめいあり）: 死ぬも生きるも。
從（したがい）: 見倣う。
不從（したがわれず）: 服従しない。
為師（したり）: 教師である。
室（しつ）: 私室。私宅。
質（しつ）: 素朴。質朴。生まれつきもっている資質。
疾（しつ）: 病気。
質（しつ）: 実質。
而（して）: 接続詞の置き字。～ではあるが。
忍（しのぶ）: 平気でする。
子之道（しのみち）: 先生（孔子）の説かれた教え。
數（しばしばすれば）: 何度も頻繁に。
後彫（しぼむにおくるる）: 葉が枯れて散ること。
駟（しも）: 四頭だての馬車。
射（しゃ）: 弓矢の試合。
社（しゃ）: 土地の神を祀るところ。
雖車馬（しゃばといえども）: 車や馬（のような高価な贈り物）でも。
儒（じゅ）: 儒学者。
衆（しゅう）: 大勢の人。
周（しゅう）: 広く公平に交際すること。
終日（しゅうじつ）: 一日じゅう。
從者（じゅうしゃ）: お供（した門人）。
終食之間（しゅうしょくのかん）: 食事をすますだけの時間。わずかの時間のこと。
終身（しゅうしん）: 一生涯。
衆星（しゅうせい）: 多くの星。
終夜（しゅうや）: 一晩じゅう。
酒食（しゅし）: 酒と飯。
樹塞門（じゅしてもんをふさぐ）: 土塀を門の内側に築いて目隠しとした。
十室之邑（じゅっしつのゆう）: 戸数十軒くらいの小さな村。
十世（じゅっせい）: 今から十回王朝がかわった遠い未来のこと。
孺悲（じゅひ）: 魯の人。どういう人物かは不明。
恂恂如（じゅんじゅんじょ）: 温おだやかで恭うやうやしいさま。
循循然（じゅんじゅんぜん）: 順序を追ってゆくさま。
純如（じゅんじょ）: 調和のとれたさま。
牆（しょう）: 土塀。
韶（しょう）: 舜が作ったといわれる古典音楽。
譲（じょう）: ひかえめ、謙遜。
升下（しょうか）: 堂と庭のあいだを昇り降りする。
葉公（しょうこう）: 春秋時代、楚の重臣。
小車（しょうしゃ）: 小さな馬車。
小人（しょうじん）: とるに足らぬ者。知識人。
誦（しょうす）: 口ずさむ。
生（しょうず）: 自然に出てくる。
證之（しょうせり）: 法廷で証言した。
小大（しょうだい）: 大小の事柄。
上知（じょうち）: 生まれながらに道理を知っているすぐれた人。上智。
松柏（しょうはく）: 松と児手このて柏がしわ。常緑樹。
諸夏（しょか）: 中国の諸国。
食（しょく）: 食事。
足食（しょくをたらし）: 食糧を十分にする。
不知（しらざる）: わかりません。気にかけない。
退（しりぞく）: ～の前から退く。
知（しる）: 存在を知る。
信（しん）: 約束すること。約束を守ること。信頼。
神（しん）: 神秘的なこと。
陳（じん）: 戦闘のための軍勢の配置の形。
有信（しんあらば）: 信義を重んじる。
仁人（じんじん）: 徳のあるりっぱな人。
申申如（しんしんじょ）: 伸び伸びとしてくつろいだ様子。
申棖（しんとう）: 人名。詳細は不明。
歸仁（じんにきせん）: 仁徳になびき従う。
違仁（じんにたがう）: 仁の徳から離れる。
安仁（じんにやすんじ）: 仁に安住する。
害仁（じんをがいする）: 仁徳をそこなう。
為仁矣（じんをなさん）: 仁を行なうだろう。
成仁（じんをなす）: 仁徳を完成させる。
利仁（じんをりす）: 仁を利用する。
帥（すい）: 総大将。
遂事（すいじ）: 済んでしまったこと。
過（すぎたり）: ゆき過ぎ。やり過ぎ。でしゃばり。
過猶不及（すぎたるはなおおよばざるがごとし）: ゆき過ぎはやり足りないのと同様である。
救（すくう）: 魯の君主を無視し、季氏が泰山を祭るという非礼を正して救う。
鮮矣（すくなし）: 少ない。ほとんどない。「矣」は置き字で読まない。
勸（すすましむる）: 人民が自発的に仕事に励む。
則勸（すすむ）: 仕事に励む。
舎（すつる）: 見捨てる。用いない。
既没（すでにぼっし）: すでに亡くなっている。
曾（すなわち）: 以前に。過去に。
是（ぜ）: 正しい。
性（せい）: 生まれつき。もって生まれた性質。人間性。
成事（せいじ）: できてしまったこと。
求生（せいをもとめて）: 命が惜しいために。
節（せつ）: 節度。
賤（せん）: いやしい身分。低い地位。
善（ぜん）: よいことをする。
千室之邑（せんしつのゆう）: 戸数千戸の町。
千乗之国（せんじょうのくに）: 諸侯の国。大国。千乗は兵車千台。
先進（せんしん）: 先輩たち。
饌（せんす）: 食事をすすめる。
先生（せんせい）: 先に生まれた人。年長者。
倩兮（せんたり）: 口もとが可愛らしいさま。
戰（せんと）: 戦争。
顓臾（せんゆ）: 国の名。
戰栗（せんりつ）: 戦慄。恐れおののく。
舉善（ぜんをあげて）: 善行ある者を登用する。
素（そ）: 胡粉ごふんで下地を塗ること。
莊（そう）: 荘重な態度。
喪（そう）: 喪礼。死者に対する礼。
宋（そう）: 周が殷を滅ぼしたのち、微子(びし)を封じて建てた国。今の河南省商邱県。
壯（そう）: 壮年。三、四十歳。
造次（ぞうじ）: とっさのとき。
宗廟（そうびょう）: 祖先の位牌を祀まつるみたまや。
束脩（そくしゅう）: 干し肉のたば。
束帶（そくたい）: 礼服にしめる帯。朝廷で礼服を着用すること。
忮（そこなう）: 害する。ねたんで人に害を加える。
傷（そこなえる）: きずつく。けがをする。
疏食（そし）: 粗末な飯。
俎豆之事（そとうのこと）: 祭具の並べ方などの礼について。
在其中（そのうちにあり）: 求めなくても自然に得られる。
其憂（そのうれい）: そのような貧苦。
其樂（そのたのしみ）: 道を学んで楽しむこと。
後素（そののち）: 胡粉（白色の顔料）を一番あとに加える。
抑（そもそも）: それとも。
其（それ）: いったい。そもそも。
損益（そんえき）: 減らしたり増やしたりすること。

た行の「論語」用語（た～と）

大祭（たいさい）: 君主の宮廷で行われる大きな祭祀。
泰山（たいざん）: 山東省にある名山。
大師（たいし）: 楽官の長。
大車（たいしゃ）: 大きな牛車。
大人（たいじん）: 高い地位にある徳のある人。
大節（たいせつ）: 国家の重大事件。
大哉（だいなるかな）: りっぱな。
太廟（たいびょう）: 魯の周公旦を祀ったみたまや。
大賓（たいひん）: 君主のところへ来た隣国の賓客。
無違（たがうことなかれ）: 礼をふみはずすな。
誰為（たがためにかせん）: 誰のために～しようか。
卓爾（たくじ）: 高くそびえ立つさま。
不猛（たけからず）: 激し過ぎることがない。荒々しくない。
相（たすくる）: 助ける。
惟（ただ）: ひとり。
唯（ただ～のみ）: ～なのは。
竭焉（たたきてつくす）: 十分に説明し尽くす。
不立（たたず）: 存立しない。成立しない。
正（ただす）: 誤りを正してもらう。
立（たちて）: 確立する。
絶（たつ）: 絶ち切る。すっかりなくする。
立（たつ）: 並んで立つ。
達巷（たっこう）: 村の名。
貴（たっとき）: 高い地位。
宗（たっとぶ）: 尊ぶ。
譬（たとえば）: 例えば。
樂（たのしい）: 楽しい。
樂（たのしみ）: 自らが楽しみとするものを楽しむ。
樂（たのしむ）: 対象と自己とが一体となり、完全に融合すること。
民（たみ）: 一般人民。
民信之矣（たみこれをしんず）: 人民が為政者を信頼する。
民無信（たみしんなくんば）: 人民が為政者を信頼する心がなければ。
未足（たらざる）: まだ十分でない。
誰與（たれとともにせん）: だれを任命するか？
歎（たんじて）: 感嘆する。
近憂（ちかきうれい）: 身近に起きてくる心配ごと。
近（ちかし）: 似ている。
忠恕（ちゅうじょ）: 真心と思いやり。
忠信（ちゅうしん）: まごころを尽くし、いつわりのないこと。
中道（ちゅうどう）: 物事の途中。
不舎晝夜（ちゅうやをやめず）: 昼となく夜となく。
徴（ちょう）: 証拠とする。証明する。
朝（ちょう）: 朝廷。
朝廷（ちょうてい）: 君主が政務をとる所。
退朝（ちょうよりしりぞく）: 朝廷を退出して家へ帰る。
直躬（ちょくきゅう）: 正直者の躬(きゅう)という名の男。
平地（ちをたいらか）: 地面の凹凸をならして平らにする。
陳（ちん）: 国名。
陳蔡（ちんさい）: 南方にあった小国の名。
使（つかう）: 公役(くやく)を課す。
事（つかうる）: 仕える。奉仕する。
就（つく）: 親しみ近づく。
竭（つくし）: 力を充分に出し尽くすこと。
作（つくる）: 創作。
謹爾（つつしめるのみ）: 謹厳慎重であった。
弟（てい）: 年長者に仕えて従順なこと。
庭（てい）: 自分の家の廟の前庭。
禘（てい）: 天子が郊外で上帝（天の神）をまつる大祭。
弟子（ていし）: 門弟。若者。年少者。
禘之説（ていのせつ）: 禘祭(ていさい)の意義。
適（てき）: 性分に合う。
徹（てつ）: 周代の租税の制度。
徹（てっす）: 祭祀が済んで供物をさげること。
天（てん）: 天の神。
天下（てんか）: この世。世界。
殿（でんたり）: しんがり。軍隊の退却時に最後尾で追手を防ぐこと。
顚沛（てんぱい）: 危急のとき。
天命（てんめい）: 天から与えられた運命。天が与えた使命。
與（と）: ～と。並列の意。
土（ど）: 安楽なところ。
雖（といえども）: たとえ～であっても。
黨（とう）: たぐい。同類。
堂（どう）: 座敷。
同（どう）: 付和雷同する。
慟（どうす）: ひどく悲しむ。
唐棣（とうてい）: スモモ。
遠（とおき）: 先祖。
遠慮（とおきおもんぱかり）: はるか遠い将来のことまで考える。
遠遊（とおくあそぶ）: 遠出。
遠（とおし）: へだたる。
尤（とがめる）: とがめる。咎と同じ。
時（とき）: いつでも。
徳（とく）: 道徳。または有徳者。
年（とし）: 年齢。
年饑（としうえて）: 今年は飢饉である。
歳寒（としさむくして）: 寒い季節になって。
訥（とつ）: 話し方がなめらかでない。口べた。
斉（ととのう）: 統制する。
鄰（となり）: 仲間。理解者。支持者。
富（とみ）: 財産の多いこと。
富且貴（とみかつたっとき）: 金持ちになり、高い地位を得ること。
朋（とも）: 学問について志を同じくする友人。
與（ともに）: 共に。友人となって一緒に。
共（ともに）: 共有する。
無友（ともにすることなかれ）: 友だちにするな。
不與（ともにせざる）: （行動を）ともにしない。
天道（とんどう）: 天の道理。宇宙の法則。

な行の「論語」用語（な～の）

猶（なお）: それでもなお。
猶（なお～のごとし）: ちょうど～のようだ。
直（なおき）: 正しい人。正直な人。
勿（なかれ）: ～するな。
莫（なき）: ない。
末（なき）: 無き。
不成（なさず）: 成り立たせないようにする。完成させないようにする。
成者（なさんもの）: 成功させる人。
毋（なし）: ～ない。無い。
成（なし）: 成し遂げさす。完成させる。
就（なす）: 援助完成する。
何有（なにかあらん）: 何の困難があろうか、何の困難もない。
何先（なにをかさきにせん）: 何を先にしようか。
何爲哉（なにをかなすや）: 何をしたであろうか。
何爲（なにをなす）: どうすれば。
何用不臧（なにをもってかよからざらん）: どうして善くないことがあろうか。まことに善いことだ。
習（ならい）: 習慣。繰り返しやること。教養も含まれる。
成（なる）: 完成する。
狎（なれ）: なれなれしくする。
則（なれば）: ～であるならば。
女（なんじ）: あなた。汝。
爾（なんじ）: お前たち。
非爾所及（なんじのおよぶところあらざる）: 今のお前ではまだできることではない。
奚（なんぞ）: なぜ。
盍（なんぞ～ざる）: どうして～しないのか。
奚不～（なんぞ～せざる）: どうして～しないのか。
何敢望（なんぞあえてのぞまん）: どうして比べられようか（比べものにならない）。
何誅（なんぞせめん）: どうして責めようか。
何足以臧（なんぞもってよしとするにたらん）: どうして善いとするにたりようか。善いとする値打ちがない。
何謂也（なんのいいぞや）: それはどういう意味ですか。
南面（なんめん）: 天子が南に面して座につくこと。すなわち、君主の位につくこと。
二三子（にさんし）: おまえたち。
不如（にしかず）: ～に及ばない。
二代（にだい）: 夏王朝・殷王朝の二王朝。
似（にたり）: ～のようだ。
荷（にない）: かつぐ。
任（にん）: 任務。
攘（ぬすみて）: 入りこんできたものを盗む。
杇（ぬる）: こてで壁をぬる。
佞（ねい）: 人あたりがよくて、口先がうまい。
願（ねがわくは～せん）: どうか～したい。
述（のべて）: 述べ伝える。祖述する。
飲（のましむ）: 勝者が敗者に罰杯の酒を飲ませる。
云爾（のみ）: ～というわけである。
而已矣（のみ）: ～だけだ。～にすぎない。
不踰矩（のりをこえず）: 道理をふみはずすことがない。

は行の「論語」用語（は～ほ）

廢（はいす）: やめる。
不拝（はいせず）: 拝礼されなかった。
不廃（はいせられず）: 見捨てられることなく、必ず用いられる。
不圖（はからざりき）: 思いもよらなかった。予期しなかった。
好謀（はかりごとをこのみて）: 計画を練る。
議（はかる）: 語り合う。
莫（ばく）: 性分に合わない。
厲（はげしく）: きびしい。
不恥（はじざる）: 恥ずかしいと思わない。
始（はじめ）: 今まで。以前には。
始作（はじめおこす）: 音楽を演奏し始める時。
奔（はしりて）: 走って逃げる。敗走する。
辱矣（はずかしめらる）: 嫌われて恥をかく。
八佾（はちいつ）: 天子の舞。佾は舞の列。縦横とも8列、64名で並び舞う。
發（はっす）: 開く。啓発。
従（はなちて）: 放つ。
憚（はばかる）: 躊躇する。
盼兮（はんたり）: 涼しい目元。
反坫（はんてん）: 土で作った盃さかずきを置く台。
比（ひ）: 利害関係でもって感情的に私的な交際をすること。従う。
皮（ひ）: 弓矢競技の的（の中央の皮）。
悱（ひ）: もどかしく、言い悩む。
帥（ひきいる）: 率先して人々を導く。
竊比（ひそかにひす）: そっと比べる。
必（ひつ）: 無理押し。
匹夫（ひっぷ）: 身分の低い男。一人の男。
人（ひと）: 他の人。一般の人。
齊（ひとし）: 自分も見習って同じようになること。
人不知而（ひとしらずして）: 人が自分の学徳を人が認めてくれないこと。
爲人（ひととなり）: 人柄。
與人（ひととまじわる）: 人と交わるにあたって。
於人（ひとにおけるや）: 人に対して。
勿施於人（ひとにほどこすことなかれ）: 他人に対してしてはならない。
人之惡（ひとのあく）: 他人の悪い点。
人之美（ひとのび）: 他人の美点。善行。
人不堪（ひとはたえず）: 普通の人は堪えられない。
舉人（ひとをあげる）: 人を抜擢する。
以人（ひとをもって）: 人によって。その人が自分の気に入らない人だという理由で。
安人（ひとをやすんず）: 自分の関係のある人々を安心させる。
鄙哉（ひなるかな）: いやしい感じだ。
肥馬（ひば）: 肥えた馬。
鄙夫（ひふ）: 知識のない者。無教養な人。
美目（びもく）: 目もとの美しい目。
百工（ひゃくこう）: 種々の職人。
百乘之家（ひゃくじょうのいえ）: 兵車百台を出すくらいの領地をもっている卿大夫の家。
百世（ひゃくせい）: 百代先の王朝。
百姓（ひゃくせい）: 人民のこと。（農民ではない。）
百里之命（ひゃくりのめい）: 諸侯の国の政令。
馮河（ひょうがし）: 波を凌しのいで渡る。黄河を歩いて渡る。
非禮（ひれい）: 礼の規則にはずれたもの。
汎（ひろく）: 広く。
博（ひろむる）: 見識を広める。
貧（ひん）: 貧乏。
敏（びん）: すばやく行なう。
賓客（ひんかく）: 外国の客。
殯（ひんせよ）: 埋葬前にしばらく死体を棺に納めたまま安置する。
彬彬（ひんぴん）: 外観・内容ともに整って盛んなようす。
武（ぶ）: 武王の音楽。
富貴在天（ふうきてんにあり）: 富むも貴きも、すべて天命によるもの。
夫子（ふうし）: 弟子が師匠を呼ぶ尊称。うちの先生。学問や徳のある年長者に対する敬称。
不義（ふぎ）: 正しい道からはずれること。
服（ふくし）: 従事する。
服（ふくす）: 服従。
武城（ぶじょう）: 魯の国の地名。
不仁（ふじん）: 人間らしい愛情がないこと。
不仁者（ふじんしゃ）: 私欲だけで仁徳のない者。
偃（ふす）: なびく。
禦（ふせぐ）: 応対する。抗弁する。
復（ふたたびす）: 同じことを繰り返し教えること。
教不能（ふのうをおしえる）: 能力に乏しい者を教え導く。
不敏（ふびん）: 賢くない。自分を謙遜していう。
復（ふむ）: 実行する。履行する。
憤（ふん）: 疑問を解決しようと発憤（発奮）すること。
文（ぶん）: 学問。詩・書・礼・楽。
文（ぶん）: 装飾。飾る。教養による外面的な美しさ。
文（ぶん）: 書物。
文獻（ぶんけん）: 書物と賢人。
文章（ぶんしょう）: 威儀・言葉遣いなど、徳が外にあらわれたもの。
糞土（ふんど）: 腐った土。
蔽（へい）: 弊害。
足兵（へいをたらし）: 軍備を十分にする。
諂（へつらい）: おべっか。こびる。卑屈になって憐れみを乞う。
冕衣裳者（べんいしょうのもの）: 大礼服を着た人。
便便（べんべん）: すらすらと話すさま。
方（ほう）: 一定の方向。
邦君（ほうくん）: 一国の君主。
暴虎（ぼうこ）: あばれる虎を素手で打つこと。
封人（ほうじん）: 国境を守る役人。
朋友（ほうゆう）: 友人。
僕（ぼく）: 御者。
北辰（ほくしん）: 北極星。
木鐸（ぼくたく）: 法令などを人民に伝えるために鳴らした木の舌のある鈴。
穆穆（ぼくぼくたり）: 威儀正しく奥ゆかしいさま。
不伐（ほこらず）: 自分の功績を誇らない。
伐（ほこる）: 誇る。自慢する。
欲無（ほっせず）: しないようにしたい。
施（ほどこす）: 移し及ぼす。人におしつける。
雕（ほる）: 彫刻する。
喪（ほろぼす）: 滅ぼす。

ま行の「論語」用語（ま～も）

枉（まがれる）: 正しくない人。不正直な人。
方（まさに）: ちょうど～する最中だ。
将（まさに～せんとす）: いまにも～しそうである。
愈与（まされるか）: すぐれているのですか。
亦（また）: 語調をゆるやかにする語。「また(also)～しましょう」ではない。
不亦君子乎（またくんしならずや）: なんと人格者ではないか。
不亦楽乎（またたのしからずや）: なんと楽しいことではないか。
不亦説乎（またよろこばしからずや）: なんと喜ばしいことではないか。
待（またん）: 待遇する。
政（まつりごと）: 政治。
爲政（まつりごとをなす）: 政治に携わる。
祭（まつる）: 霊をまつる。法要を営む。
不惑（まどわず）: 自分の学問に自信ができ、疑惑をいだかなくなる。
學（まなびて）: 学問。
免（まぬがれる）: （刑罰から）のがれようとする。
麻冕（まべん）: 麻の冠。
得見（まみえんことをえる）: 会見することができた
請見（まみえんことをこう）: 会見することを願う。
見（まみゆ）: お目にかかる。
躬（み）: 自分で実際に実行すること。
自省（みずかあかえりみる）: 自分もその人と同じようではないかと反省する。
飲水（みずをのみ）: おいしい汁物がないこと。
濫（みだる）: 乱れる。度を越した行ないをする。
道（みち）: 仁に進むべき方法。人生の道のり。
無道（みちなき）: 道徳・道義が失われ行われない。
道（みちびく）: 指導する。
直道（みちをなおく）: 主義を曲げない。
枉道（みちをまげて）: 主義を曲げる。
耳順（みみしたがう）: 自分と反対の意見を聞いても、反発を感じなくなり、心に余裕が出る。
視（みる）: 注意してよく観察する。
觀（みる）: 広く詳らかに観察する。
瞻（みる）: 見る。
不欲觀（みるをほっせず）: 見るにたえない。
殺身（みをころして）: 命を捨てる。
無爲（むい）: 何もしないで。
策（むちうつ）: むちをあてる。
無道（むどう）: 道徳にはずれた悪い行いをする人。無法者。
無能（むのう）: 才能・能力がないこと。
妻（めあわす）: 娘を嫁にやる。
明日（めいじつ）: あくる日。
孟之反（もうしはん）: 魯の国の大夫。
目（もく）: 重要な項目。細目。眼目。
以（もって）: ～を用いる。
可以～（もって～すべし）: ～できる。～してよい。
無以尚之（もってこれにくわうるなし）: 何物もこれに加えることができない。
求（もとめる）: 貪り求める。
固（もとより）: もちろん。いうまでもなく。もともと。
務本（もとをつとむ）: 基礎をしっかりと。物事の根本的な事柄について努力する。
臨喪（もにのぞむ）: 他人の葬儀に参列すること。
亦（もまた～）: ～もまた。～も同様に。
門人（もんじん）: 孔子の他の門人たち。

や行の「論語」用語（や～よ）

野（や）: 粗野。いなか者。野人。
約（やく）: 貧困。窮乏生活。つつましやか。控えめ。倹約。
焚（やく）: 焼く。
約（やくする）: 引き締める。
安（やすき）: 安楽。安らかさ。
安（やすし）: 窮屈でない。おだやかで落ち着いている。ゆったりしている。
傷（やぶらん）: 哀しんでも、うちひしがれない。
敝（やぶれる）: 使い古して破損する。破れる。
疾（やまい）: 病気。
不疚（やましからずんば）: はじるところがない。
爲山（やまをつくる）: 築山をつくる。
罷（やめん）: 途中でやめる。
行（やる）: 車を動かす。
已矣乎（やんぬるかな）: もうだめだ。もうおしまいだ。絶望をあらわすことば。
勇（ゆう）: 勇気が具わっている。
優（ゆう）: 余力があること。
揖譲（ゆうじょう）: 挨拶し「お先にどうぞ」と譲り合う。
有政（ゆうせい）: 政治。
有道（ゆうどう）: 人格の優れた人。道理に明るい人。学徳のまさった人。
夕（ゆうべ）: 夕方。
逝者（ゆくもの）: 過ぎ去って、かえらないもの。
用（よう）: 国の費用。
雍（よう）: 雍のうた。
如（ようだ）: ～のようだ。
用不足（ようたらず）: 国家の財政が不足している。
夭夭如（ようようじょ）: にこやかな様子。
可也（よかろう）: よい。
慾（よく）: 欲が深い。
善（よく）: うまく。
莫能興（よくたつことなし）: 起ち上がることができなかった。
好（よしみ）: 国と国とが親しく交わること。修好。
自（より）: ～から。
而往（よりのち）: 以後。
餘力（よりょく）: 余裕。
因（よる）: うけついで従う。因襲。
由（よる）: 方法。手段。
因（よること）: 頼りにすること。
説（よろこぶ）: 喜ぶ。

ら行の「論語」用語（ら～ろ）

來者（らいしゃ）: 未来の人間。後生。
樂（らく）: 富貴。豊かな生活。
亂（らん）: 背徳。道を乱すこと。無秩序。
里（り）: 二十五軒の家からなる集落。
利（り）: 利益。
六尺之孤（りくせきのこ）: 父が死んで幼少で即位した君主。
旅（りょ）: 山の神を祭る大祭の名。
良（りょう）: 素直。
兩君（りょうくん）: 両国の君主。
力（りょく）: 怪力。武勇伝。暴力。
林放（りんぽう）: 魯の人。
縲絏（るいせつ）: 牢獄のこと。
禮（れい）: 礼儀。
厲（れい）: 着物を脱いで渡り。
霊公（れいこう）: 春秋時代、衛の君主。
禮譲（れいじょう）: 礼儀をあつくして、へりくだった態度をとること。
復礼（れいにかえる）: 礼にたちもどる。
禮之本（れいのもと）: 礼の本質。
如禮何（れいをいかんせん）: 礼がいかに整っていても何の役にも立たない。
勞（ろう）: 労働。労力。労苦。
陋巷（ろうこう）: 狭い路地。あばら家。
干祿（ろくをもとむる）: 仕官を望むこと。

わ行の「論語」用語（わ～ん）

少（わかき）: 三十歳以前。
我師（わがし）: 自分のお手本となる人。
別乎（わかたんや）: 区別できるか。
吾往也（わがゆくなり）: 自分が進んでやったからである。
私（わたくし）: 私生活。
予（われ）: 私。
我未見（われいまだみん）: 私はまだお目にかかったことがない。

論語の概要

風水吉凶方位 |

金運神社

二十四節気 |

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